約翰福音

一、迦拿婚筵 （ 1- 11 ）：         「第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。」（ 1 ）這事發生在耶穌傳道的早期，這一段聖經沒寫清楚，新郎是耶穌的表弟，他媽媽是主母的小妹，因此他們關係很親，照猶太人的習俗，耶穌需提供幾道菜，且供應婚筵全部的酒，因此馬利亞提前就去幫忙。女方的父親是大商人，迦拿許多當地人都受他雇用，他們的婚禮跟我們不太一樣，前兩天有許多室內與戶外的活動，耶穌也提供並主持了一些節目，與未來的門徒有互相溝通的時間，第三天先到教堂舉行婚禮，再回家設宴請客。         「耶穌和他的門徒也被請去赴席。」（ 2 ）馬利亞的娘家是利未人，有許多親戚來約一百人左右，不少人對耶穌有誤解，以為他不務正業，讓馬利亞過孤單的日子。因此馬利亞事先提醒祂，把握機會扭轉一般人對祂錯誤的印象，耶穌帶了 25 個門徒參加，日後重要的門徒，那天大都有到場，當時馬太還沒加入，因此馬太福音對這事沒紀錄。耶穌也請拉撒路跟馬大參加，他們與耶穌有親戚關係，由於西面與亞拿對耶穌的預言，他們清楚知道祂是彌賽亞（路二 22- 38 ），耶穌宴會中的支出，是拉撒路私下替祂付的，他也樂意做這種服務，他出生貴族世家，這方面不是問題。         「酒用盡了，耶穌的母親對他說：他們沒有酒了。」（ 3 ）耶穌不只提供幾道菜與節目，祂也針對所提供的東西，講一些適當的比喻與道理，讓參與的人動動腦筋，在靈性上也有些收穫。當酒用光時，祂正忙著講道，馬利亞怕祂沒注意到，因此特別提醒祂。         「耶穌說：母親（原文作婦人），我與你有什麼相干﹖我的時候還沒有到。」（ 4 ）耶穌在不同場合，所用的辭句不太一樣，當時祂是以神兒子的身分要行這神蹟，所以沒稱她母親而稱她婦人，就像祂在十字架上，將她交托給約翰時一樣（約十九 26 ），當時約翰代表所有神的選民，她要做他們的母親，牧養他們，他們需尊重她。這裡祂告訴馬利亞，不用煩惱，祂有祂的時候。    ...

五、即知即行（ 35- 41 ）：         「再次日，約翰同兩個門徒站在那裡。他見耶穌行走，就說：看哪！這是神的羔羊！」（ 35, 36 ）耶穌受洗受，約翰告訴人，祂就是神所差來的彌賽亞，當時就有一些人跟隨祂，但祂還沒正式收門徒，祂先回到出生的馬槽山洞，看望出生時來探望祂的人，之後辭別眾人，獨自進入曠野，禁食四十天，為日後的聖工打下基礎，然後才再出來。當祂路過約翰的洗禮場時，約翰正為人施洗、講道，抬頭看見耶穌在河對岸走過，於是指著耶穌對眾人說，「看哪，神的羔羊，除去世人的罪。」         「兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。」（ 37 ）約翰雖然是個好老師，但畢竟他是人，不是神，我們學習真理，不是跟隨人，而是跟隨耶穌，別人只是告訴我們基本的東西，把我們帶到耶穌面前，接下來要靠聖靈的帶領，一步步往前行，許多人會出差錯，因他們只聽從人的教導，沒好好禱告，直接受聖靈帶領。         「耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說：你們要什麼﹖他們說：拉比，在哪裡住﹖（拉比翻出來就是夫子。）」（ 38 ）每個人跟隨耶穌，耶穌都知道，祂會問我們：「你跟隨我，要的是甚麼？」大部分的人要的是，屬世的平安福氣，但是他不會這樣講，他會說要的是真理，當神只給他真理，沒給他屬世福氣時，他就跟神說再見了。追求基本的生活需要並沒錯，我們活在世上，本就需這些，但不應本末倒置，今天許多人只在乎世間福氣，天國倒是可有可無，為了眼前，可以犧牲將來，這就錯得很離譜。         神是要賜人幸福，然而人有許多不良罪性，這些罪性不除掉，幸福無法持久，一時的順利發達，常讓人犯許多的罪，最後掉進痛苦深淵。要將罪性除掉，不是那麼容易，需要漫長的時間，經過許多磨鍊，就像在泥土或木造房子上，無法加蓋鋼筋水泥，那些舊有的材料容易隱藏蟑螂、螞蟻、老鼠、蚊蟲…，防不勝防，需要將它整個拆掉，才有辦法建造新的、永存的建築物，在漫長的重建過程中，沒地方可住，是很苦的事。    ...

一、道成肉身 （ 1- 14 ）：         「太初有道，道與神同在，道就是神。」（ 1 ）宇宙間只有一位神，人是照著神的形象造的，人都怕寂寞，如果世上只有你一個人，沒其他的人或動物，你會很無聊、很痛苦。神也一樣，因此他造出天使來陪伴他，然而神的本質比天使高一個層次，就算天使也看不見祂，很難跟祂有互動，因此祂降低自己的層次，這樣天使才看得見祂，這就是「道」，祂與神同在，祂的本質就是神，但與神又有一點點不太一樣。         「這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」（ 2, 3 ）祂從起初就已經存在了，神造萬物都是藉著祂造的，沒有祂，就沒這一切。         「生命在他裡頭，這生命就是人的光。」（ 4 ）並非有呼吸、心跳才叫有生命，而是有愛心、智慧才有生命，當人沒愛與智慧，儘管他是活著，卻只是行屍走肉，生命沒意義、沒快樂，就像活在黑暗中，很不幸，目前大部分的人是活在黑暗中。就算動物也有愛與智慧，才有辦法與牠的同類溝通，沿續種族的生存，只是牠們的愛與智慧很有限，因此幸福也很有限，是低級的生命。         造物主是生命的源頭，祂知道甚麼叫做愛，叫做智慧，這些就像亮光，讓人能看清身邊事物，避開錯誤與危險，讓人知道，該怎麼做，才能活在幸福中。         「光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」（ 5 ）自從始祖犯罪被趕出樂園後，罪惡不斷累積，越滾越大，人類早已適應罪的生活，詐騙、虛偽、搶奪、暴力、偷盜、淫亂…，各種罪惡的行為，當造物主以人的身分來到世間，教導人該怎樣才能得到真正的幸福，也就是要改過向善，不再犯罪。只是對習慣作惡的人來說，這種要求，簡直是要他的命，沒作惡，他就活不下去，因此拒絕是他惟一的選擇。         「有一個人，是從神那裡差來的，名叫約翰。」（ 6 ）約翰從...

        原本以為約翰福音淺顯明白，可以不用講解，後來看了一下，似乎未必如此，因為聖經或耶穌講話，常有雙重涵意，一個是表面、物質上的意思，一個是內在、屬靈上的意思。兩者不太一樣，一般人只注意表面的字義，忽略屬靈的涵意，表面就像容器，內在才是真正的內容；有時兩者是一致的，有時卻有很大差距。         不知道的人，有時會覺得神說的話沒實現，從物質層面看似乎是如此，從屬靈層面看卻完全實現，物質只是一時幻象，屬靈才是永恆的，因此神的話的確有實現。         這樣講有點抽象，必須舉些例子才能了解，例如神對亞當說，不可吃善惡果，吃的日子必定死，夏娃冒險吃了，結果沒有死，於是也給亞當吃（創二 16, 17, 三 6. 7. 19 ）。表面上看，他們的肉體當時並沒死，但他們的靈當時就與神脫離關係，已經死了，被趕出伊甸園，與之後肉體的死，是必然的結局，因此神並沒撒謊，是人聽不懂。         另外例如「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。惡人並不是這樣，乃像糠粃被風吹散。」（詩一 1- 4 ）         你會說講得很好聽，可是事實未必如此，世上許多作惡的人順利發達，行善的卻被欺負得要死，這種事一大堆，讓人無法服氣。一時看似乎是這樣，但最後一切回歸正常，從物質層面看，也許一時被欺負的很慘，從屬靈角度看，卻不斷成長，為將來累積無數財富，因此神沒開空頭支票。         另外例如「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」（可十六 16 ），一般人只注意表面的字義，忽略屬靈的涵意，因此靈修沒做好，無法進天堂，這個我們已講過許多次，不再重複。     ...