約翰福音第二章 新的生命-1

一、迦拿婚筵（1- 11）：

        「第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。」（1）這事發生在耶穌傳道的早期，這一段聖經沒寫清楚，新郎是耶穌的表弟，他媽媽是主母的小妹，因此他們關係很親，照猶太人的習俗，耶穌需提供幾道菜，且供應婚筵全部的酒，因此馬利亞提前就去幫忙。女方的父親是大商人，迦拿許多當地人都受他雇用，他們的婚禮跟我們不太一樣，前兩天有許多室內與戶外的活動，耶穌也提供並主持了一些節目，與未來的門徒有互相溝通的時間，第三天先到教堂舉行婚禮，再回家設宴請客。

        「耶穌和他的門徒也被請去赴席。」（2）馬利亞的娘家是利未人，有許多親戚來約一百人左右，不少人對耶穌有誤解，以為他不務正業，讓馬利亞過孤單的日子。因此馬利亞事先提醒祂，把握機會扭轉一般人對祂錯誤的印象，耶穌帶了25個門徒參加，日後重要的門徒，那天大都有到場，當時馬太還沒加入，因此馬太福音對這事沒紀錄。耶穌也請拉撒路跟馬大參加，他們與耶穌有親戚關係，由於西面與亞拿對耶穌的預言，他們清楚知道祂是彌賽亞（路二22- 38），耶穌宴會中的支出，是拉撒路私下替祂付的，他也樂意做這種服務，他出生貴族世家，這方面不是問題。

        「酒用盡了，耶穌的母親對他說：他們沒有酒了。」（3）耶穌不只提供幾道菜與節目，祂也針對所提供的東西，講一些適當的比喻與道理，讓參與的人動動腦筋，在靈性上也有些收穫。當酒用光時，祂正忙著講道，馬利亞怕祂沒注意到，因此特別提醒祂。

        「耶穌說：母親（原文作婦人），我與你有什麼相干﹖我的時候還沒有到。」（4）耶穌在不同場合，所用的辭句不太一樣，當時祂是以神兒子的身分要行這神蹟，所以沒稱她母親而稱她婦人，就像祂在十字架上，將她交托給約翰時一樣（約十九26），當時約翰代表所有神的選民，她要做他們的母親，牧養他們，他們需尊重她。這裡祂告訴馬利亞，不用煩惱，祂有祂的時候。

        「他母親對用人說：他告訴你們什麼，你們就做什麼。」（5）馬利亞聽了，知道耶穌會負責，就不再擔心，只告訴僕人，照祂吩咐的去做就行。

        「照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。」（6）耶穌繼續祂的講道，過一會兒，才指示僕人帶空水缸來，他們拿了六個來，三個原來是裝水，另外三個原來是裝酒，都是空的。這些水缸是陶製的，大而沉重，兩邊各有一個把柄，裝滿時需兩個人才能搬運，從頂部到底部，隔一定間隔有一個水龍頭，當上面用完時，下一個較低的水龍頭才打開，讓渣滓可沉澱在下面。

        耶穌沒立刻解決問題，是要讓參加宴席的人都知道，出問題了，也知道這種場合沒酒喝，是很掃興的事。

        「耶穌對用人說：把缸倒滿了水。他們就倒滿了，直到缸口。」（7）耶穌要他們將每個都裝滿水，僕人把它們帶到地下室的水槽裝水，水槽旁有抽水機，可從井裡抽水。馬利亞低聲跟耶穌說話，耶穌的回答及吩咐，都是大聲說出。

        「耶穌又說：現在可以舀出來，送給管筵席的。他們就送了去。」（8）當裝滿水的水缸擺在桌上時，耶穌走過去祝謝，回到座位後，吩咐僕人舀出來，送一杯給管家。

        「管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裡來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，對他說：人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！」（9, 10）後者品嚐後對新郎說，人們都是先擺出上等的，然後才提供次級品，你怎麼到現在才把好酒拿出來，他不知道酒是耶穌提供的，這是聖家和新人之間的秘密。

        然後新郎和新娘的父親也喝了，他們驚訝萬分，僕人堅持說他們舀的只是水，包括水缸和杯子裡的都是一樣，全體群眾都喝了，這奇蹟沒引起恐慌或興奮，相反的，沉默的畏懼和尊敬臨到眾人身上。針對這奇蹟，耶穌講了許多道理，其中包括，世界先提供烈酒給人喝，當人已部分沉醉後，再用壞酒來欺騙人；但天父賜予祂的國度，不會做這種事。

        普通的水變成昂貴的酒，就像不冷不熱的心，應用熱情和勇敢的心來取代，祂告訴他們，他們會看見比這更大的奇蹟，祂會與他們度過幾個逾越節，最後將葡萄酒變成血，餅變成肉，會陪伴他們直到最後，加添他們力量並安慰他們。

        那頓飯後，他們應該看到，無法理解的事發生在祂身上，儘管祂向他們解釋，但沒明說，而是藏在比喻中，他們未必聽得懂。聽眾充滿了恐懼和驚嘆，不單借著奇蹟，酒也讓他們產生變化，每個人都獲得力量，純真和內在的改變。他的門徒、親屬，及所有在場的人，現在都相信耶穌的能力、威嚴及使命，信心佔據每一顆心。每個人都變得更好、更團結、更屬靈，所有喝過酒的人，都產生同樣的果效。

        「這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。」（11）耶穌在這場婚宴上，就像從此開始領導祂的團體，為他們的利益，堅定他們的信心，而創造奇蹟。其實之前祂已行了不少奇蹟，正因這緣故，這個水變酒的奇蹟，被記載為祂所行的第一個神蹟；正如最後晚餐，設立聖餐禮，來增強使徒們的信心，那算是在他們中最後的工作，兩者有許多類似的地方，首尾互相呼應。

二、潔淨聖殿（12- 17）：

        「這事以後，耶穌與他的母親、弟兄、和門徒都下迦百農去，在那裡住了不多幾日。」（12）許多人看這段話或（太十二46），會以為耶穌有兄弟，其實馬利亞只生耶穌一個，猶太人親戚的稱呼和中國人不太一樣，一般稱兄弟的，泛指表兄妹、堂兄妹、甚至叔姪，稱表姊妹的，泛指姑表、姨表和外甥或真正的表姊妹。

        「猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。」（13）虔誠的猶太人，需一年三次到聖殿朝拜神，「你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華─你神所選擇的地方朝見他，卻不可空手朝見。」（申十六16）這些有它象徵性的涵意，除酵節就是逾越節，象徵選民脫離黑暗，進入神的國度，需把污穢除乾淨。七七節莊稼初成熟，開始收割小麥，是紀念神在西乃山頒布律法，也是聖靈降臨的日子，象徵選民開始受聖靈帶領，明白真理，結出果子。

        住棚節是慶祝一切作物跟水果，都已收成完畢，這三個節期，象徵靈性長進的三個階段，都要親近神，靠神的幫助，才能達成目標。不同的階段，須結出不同的果子，不能空手朝見神，今天我們許多人是空手朝見神。

        「看見殿裡有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裡，」（14）只要有錢賺的地方，就有人做生意，甚至連聖殿也不例外，這表示管理聖殿人員的疏忽，對神的不尊重。聖殿是人虔誠朝見神的地方，應保持安靜肅穆，許多人在那裡買賣、兌換銀錢，讓它變成商場，而不是崇拜神的地方，這也顯示當時信仰的墮落，領導者的過失。

        「耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子，」（15）耶穌有事先勸他們離開，可是他們都不把耶穌的話當一回事，覺得祂又不是聖殿的工作人員，憑甚麼管他們，以前都能這樣做，為什麼忽然變不行。不得以耶穌只好動手，將他們趕出去，宗教領袖沒感激祂，反而嫌祂愛管閒事。

        「又對賣鴿子的說：把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。」（16）許多人心靈虛空、浮躁、煩悶，想尋找神、親近神，卻找不到。好不容易來到神的家，沒想到那裡卻像菜市場，無法讓人得到心靈的平靜與滿足，讓人滿懷著希望來，卻空手而回。不只過去是這樣，今天依然如此，許多教會只有外在，沒有內在，外表很熱鬧、熱情，內在卻不是那回事，外行人不知道，內行人卻很清楚。

        只有當人回到神面前，認真反省禱告，不做表面工夫，事情才能上軌道。好的牧人並不多，許多宗教人士自己對神並沒認識，宗教只是他們謀生的手段，甚至騙財騙色的工具。

        「他的門徒就想起經上記著說：我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」（17）神的家要有它的水準，這裡不是交際應酬的地方，而是人親近神，領受屬靈生命與靈糧的地方。雖然許多人在傳福音，但真正能將屬靈生命傳給人的，卻沒多少，大部分的福音工人，就像一條阻塞的水管，無法將活水供應口渴的人。會讓水管阻塞的就是人的自我，當人私心太重，追求自己的榮耀、成就、幸福，過度為自己著想，儘管努力想服事人，但無法將神的恩典帶給人。

        惟有捨己的人，也就是背著十字架在作工，將神優先考慮，自己放在後面的人，才能將神的恩典帶給別人，自己卻過著窮困、窘迫的日子，常受誤解、藐視，有口難言，耶穌和許多先知的一生不是這樣嗎？有多少人過得起這種日子？

三、重建聖殿（18- 22）：

        「因此猶太人問他說：你既做這些事，還顯什麼神蹟給我們看呢﹖」（18）猶太人說：看你好像很關心神殿的樣子，你除了做這些小事，能否做些比較明顯，比較轟動的事，證明你有能力重建神的國度。當時他們受外族欺負，只是別人的殖民地，非常鬱悶，很希望出現民族英雄像大衛一樣，建立一個強大政權，讓四方來朝貢。人是軟弱的，總要看見神蹟才信得來，因此他們要求耶穌行些神蹟，證明神與祂同在。

        「耶穌回答說：你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」（19）耶穌固然有行神蹟，但光這樣還不夠，祂要建立的是永遠的國度，不是今生短暫的王國。如果耶穌不為人死，儘管可行許多神蹟，吸引人來跟隨祂，但無法救人脫離罪的掌控，最後依然是一場空。因此祂不光是行神蹟，還要獻上生命，祂是神的殿，神住在祂裡面，所以祂說，就算你們毀了我的身體，三天後我依然要再復活。為人的罪而死，建立神的國度，是祂最主要的任務，比行偉大神蹟更重要。

        「猶太人便說：這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎﹖」（20）一般人聽耶穌講話，很自然的就從物質層面去想，覺得祂很會吹牛。

        「但耶穌這話是以他的身體為殿。」（21）耶穌講話常有物質與屬靈層面的涵意，物質只是短暫，屬靈才是永遠，是它真正的涵意。

        「所以到他從死裡復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。」（22）門徒當時也聽不懂，只是記在心裡，等耶穌復活後，才明白當初耶穌是在說甚麼。神所做的很多事，我們現在也不明白，等靈性成長後，就慢慢會知道。

四、按部就班（23- 25）：

        「當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。」（23）耶穌過節時除了驅逐攤販，也醫治一些病患，同時給民眾適當的教導，引起一些法利賽人的不滿，責問祂憑甚麼權力做這些事，然而有不少客觀、虔誠的民眾，覺得祂做得合理，且有神的能力與祂同在，因此就相信祂是神所差來的。

        「耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。」（24, 25）儘管受到許多人的認同，免不了會有「德不孤，必有鄰」的感覺，但耶穌不敢大意，隨便讓人知道祂就是救世主，因祂知道人是軟弱、善變的，今天看見神蹟就高聲歡呼，明天面對迫害，又不一樣了，不能高興得太早，在祂面前有漫長的路要走，有許多坎坷挫折在等著祂。