約翰福音 前言

        原本以為約翰福音淺顯明白，可以不用講解，後來看了一下，似乎未必如此，因為聖經或耶穌講話，常有雙重涵意，一個是表面、物質上的意思，一個是內在、屬靈上的意思。兩者不太一樣，一般人只注意表面的字義，忽略屬靈的涵意，表面就像容器，內在才是真正的內容；有時兩者是一致的，有時卻有很大差距。

        不知道的人，有時會覺得神說的話沒實現，從物質層面看似乎是如此，從屬靈層面看卻完全實現，物質只是一時幻象，屬靈才是永恆的，因此神的話的確有實現。

        這樣講有點抽象，必須舉些例子才能了解，例如神對亞當說，不可吃善惡果，吃的日子必定死，夏娃冒險吃了，結果沒有死，於是也給亞當吃（創二16, 17, 三6. 7. 19）。表面上看，他們的肉體當時並沒死，但他們的靈當時就與神脫離關係，已經死了，被趕出伊甸園，與之後肉體的死，是必然的結局，因此神並沒撒謊，是人聽不懂。

        另外例如「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。惡人並不是這樣，乃像糠粃被風吹散。」（詩一1- 4）

        你會說講得很好聽，可是事實未必如此，世上許多作惡的人順利發達，行善的卻被欺負得要死，這種事一大堆，讓人無法服氣。一時看似乎是這樣，但最後一切回歸正常，從物質層面看，也許一時被欺負的很慘，從屬靈角度看，卻不斷成長，為將來累積無數財富，因此神沒開空頭支票。

        另外例如「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」（可十六16），一般人只注意表面的字義，忽略屬靈的涵意，因此靈修沒做好，無法進天堂，這個我們已講過許多次，不再重複。

        另外例如「我實實在在的告訴你們，人若遵守我的道，就永遠不見死。猶太人對他說：現在我們知道你是鬼附著的。亞伯拉罕死了，眾先知也死了，你還說：人若遵守我的道，就永遠不嘗死味。」（約八51, 52）耶穌講的是屬靈的死，人卻聽成肉體的死，因此認為祂胡說八道，遵守誡命的人肉體是會死，但靈卻不死，直接回到神裡面享福，不守誡命的人卻需與神分離。

        還有「你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。…他的門徒中有好些人聽見了，就說：這話甚難，誰能聽呢？」（約六53, 54, 60）這句話也是一樣，常引起誤解。猶太人是嚴格禁止吃血，耶穌卻叫人吃祂的肉、喝祂的血，難怪猶太人會說，這種話誰聽得下去，耶穌說的是屬靈的血與肉，不是物質的。

        另一方面，看聖經不要只追求高深的道理，而是要對照聖經自我反省，看神所要求的，是否都已做到，這樣對他才有幫助；許多信徒知道一堆，但都做不到，頭很大、四肢消瘦，這種人走不了曠野路，只能躺在那裡喘息，別提上戰場了。

        約翰福音深入敘述許多重要真理，仔細看、慢慢想，才能學到東西，狼吞虎嚥學不到甚麼，寫這些，是要讓有心學習的人，知道如何看聖經。真理不需要學很多，只要八福能做到，進天國已不是難事，以色列民走四十年曠野路才進迦南地，如果你二十歲開始認真學習真理，五年學一項美德，那麼六十歲就夠資格進天堂了。

        可惜現代選民品質不佳，許多人活到七、八十歲，連一項都沒學好。主要原因是受到錯誤教導，以為受洗、得聖靈就保證進天堂了，忽略需做的靈修，與需經歷的屬靈爭戰。如果有學校說，學生只要有註冊，穿校服，不需任何學習與考試，就能畢業，這種學校的畢業證書，值錢嗎？這樣訓練出來的學生，去參加任何檢定考試，有可能過關嗎？天堂，天下最難考的檢定考試，輕易就能過關，這不是在開玩笑嗎？這種學校，有沒有問題？

        馬太福音讓我們知道，神的救恩從起初的應許，到最終完成，歷經何等漫長的等候，及耶穌所擔負的恐怖重任；約翰福音進一步告訴我們，該如何珍惜這些恩典，明白神的旨意，達成祂對我們的期望。要得到神的恩典，一方面是神願賞賜，另一方面是人懂得珍惜，兩者缺一不可，所以這兩卷福音須合起來看。